Le nouveau pape n’a pas encore agi et les journalistes en font soit une réincarnation du Christ ( Catherine Ney) soit un contre pouvoir à Trump.

Il me parait avoir la douceur et la modestie de Benoit XVI, il a corrigé les interprétations de JD Vance sur Saint Augustin Il a choisi le nom de Leon XIV, s’inscrivant dans la filiation du fondateur de la Doctrine Sociale de l’Eglise , c est tout ce que nous savons

Vance a publié ce message en réponse aux critiques concernant les déclarations qu’il a faites lors d’une entrevue sur Fox News: «Vous aimez votre famille, puis vous aimez votre voisin, puis vous aimez votre communauté, puis vous aimez vos concitoyens dans votre propre pays. Après cela, vous pouvez vous concentrer sur le reste du monde et lui donner la priorité». Il a affirmé que «l’extrême gauche» avait inversé ce concept.

M. Vance a déclaré que ce concept relevait du «bon sens le plus élémentaire», car les devoirs moraux d’une personne envers ses enfants l’emportent sur ceux qu’elle a envers un étranger qui vit à des milliers de kilomètres d’elle.

Un raccourci de Saint AUGUSTIN, que le pape a nuancé

Saint Augustin a développé cette notion d’Ordo Amoris (d’ordre dans l’amour, ou de priorités dans l’amour) dans deux de ses livres : La Cité de Dieu 15:22 et De la doctrine chrétienne 1:28-29. C’est pour répondre à une question qui est effectivement essentielle, une question très pratique : Dieu nous appelle à aimer notre prochain, ce qui est excellent. Seulement, constate Augustin, il nous est impossible concrètement de faire du bien à tous les humains, car nous ne sommes pas Dieu, alors comment faire ? Il répond à cette question en disant qu’il faut discerner un ordre dans l’amour et aider en priorité certaines personnes :  » il faut consacrer de préférence nos services à ceux qu’en raison, des temps, des lieux, ou de toute autre circonstance, le sort nous a en quelque sorte plus étroitement unis. » (De doct. christ., 1:29)

Ce principe de théologie pratique nous permettant, nous appelant à considérer un ordre de priorité dans l’amour ou en tout cas dans le service, ce principe est effectivement très intéressant. C’est dû à la façon dont Jésus-Christ s’exprime. Il n’est plus dans une logique des commandements prêts à suivre, et s’imposant à nous par l’obéissance. Il propose plus un idéal infini, impossible à pratiquer, mais qui nous donne à la fois une visée, tout en ne nous culpabilisant pas de ne pas y arriver, nous appelant à faire ce que nous pourrons. C’est très inspirant et très libérant.

Il est donc tout à fait légitime et concrètement nécessaire d’avoir un ordo amoris, un ordre de priorité dans nos actions de service.

La question est la façon dont nous établirons cet ordre de l’amour, cet ordre de priorité dans notre recherche d’aider les autres. C’est là que les choses se compliquent.

Comme le dit M. Vance, le « bon sens le plus élémentaire » nous donne cette loi de servir en priorité ceux de notre sang, puis ceux de notre voisinage… par cercles concentriques. Effectivement, c’est tout ce qu’il y a de plus naturel, élémentaire. Ce n’est pas pour autant que ce soit l’Ordo Amoris que propose Jésus. Sinon il serait lui-même resté bien tranquillement à raboter des planches et des madriers dans son atelier à Nazareth sans aller faire cet étrange métier de rabbi itinérant. Quelle mouche l’a piqué ? C’est la vocation.

Le secret de l’Ordo Amoris, c’est la vocation personnelle. Tout est donc une question de discernement personnel : par l’observation, par la réflexion et le cœur, par la prière, par des choix qui sont effectivement parfois difficiles, voire crucifiants, car nous ne pouvons être partout et nos ressources ne sont pas infinies, qu’il faut aussi ne pas nous oublier nous-mêmes au risque de nous épuiser et de nous aigrir.

Léon XIV sera un pape social maIs de là à en faire un woke?